IMBOLC – az ébredés, a növekvő fény, megtisztulás ünnepe február 1-2. /január 31-én sötétedéskor kezdődik az ünnep/
Az Imbolc szimbolikája: Tisztaság, Növekedés és Megújulás. Termékenység, a régi szétosztása és az újra való felkészülés. S ilyenkor ünnepeljük Brigitet (Brigid, Brighid,… ) is …
A téli napforduló és a tavaszi napéjegyenlőség között félúton az Imbolci kelta fesztivált Brigid ünnepségével és máglyákkal ünnepelték, abban a reményben, hogy a közelgő növekedési időszak gyümölcsöző lesz. A mitológiában és középkori szövegekben feljegyzett hagyományok miatt az Imbolc szó az óír nyelven „a hasban” jelent.
Ez utalhat a vemhes anyajuhokra , kik sokszor ebben az időszakban hozzák világra az első bárányaikat. Értelmezhető a föld “méhére” is, ahol a kikelésre kész magok várakoznak. Az ünnepet Oimelc néven is szokták említeni, mely az anyajuh tejét jelenti, az új életre utalva.
A ciklikus kelta naptár, ahol Imbolc a négy „kereszt-negyed” nap egyikét jelöli, a Beltaine, Lunasa és Samhain ünnepei mellett. Imbolc a tavasz kezdetét és az új életet a kelta naptárban jelentették
Imbolc ünnepe Brigid istennőhöz kapcsolódik, ki a hagyomány szerint elhozza a tavasz ígéretét. Ő a gyógyítás, a költészet és a kovácsmesterség istennője is. Imbolc idején a megtisztulást, és az újjászületést jelképezi.
Brigit a kelta mitológia harcias istennője. Feladata a nőiesség és a kérhetetlen erők közötti egyensúly megtartása. Brigit Aengus kelta szerelemisten féltestvére, egy anyától származnak.
Brigit eredetileg a minket megtisztító láng hármas istennője, s mint ilyen, fokozza a termékenységet, az alkotókészséget, és elősegíti a gyógyulást. Hármas istennő, ez azt jelenti, hogy a személyiségében három különféle jellem ötvöződik, mintha három ember létezne egy alakban, a mindháromnak jól megkülönböztethető képességei, tulajdonságai és hatásai vannak.
Brigit (Brighid, Brigid) a tűz, a termékenység, a házitűzhely, a női foglalatosságok és mesterségek istennője.
A gyógyulást, az orvoslást, a földművelést, az ihletet, a tudást, a költészetet, a jövendőmondást, a látnoki képességeket, a kovácsmesterséget, az állattenyésztést, a szerelmet, a boszorkányságot és az okkult ismereteket is felügyelte, sőt a harcművészetek istennőjének is tartották.
Ő a druidák patrónusa, valamint gyermekáldás úrnője is, ő hajol minden bölcső fölé. Mindezek alapján Brigit három arca: – az Ihlet Lángja, mint a költők istennője – a Tűzhely Lángja, mint a gyógyítás és a termékenység úrnője – és a Kovából Kipattanó Szikra, mint a kovácsok és a harcművészetek istennője.
Ezt a három arcot néha három külön istennőként szokták emlegetni, mint Brigit a költészet istennője, és két nővére.
Brigit szent szimbóluma a triskele, a háromkarú spirál, mely a három világ (Alvilág, Föld és Isteni Világ) mellett Brigit három arcát is jelképezte.
Életspirál – Triskele – háromágú spirál Az egyik legősibb szimbólum. Az újjászületés jelképe. -Régen a druidák és a kelta papok viselték, leggyakoribb szimbólumuk volt. A spirál a dinamizmust, a változást, az állandó megújulást szimbolizálja. Mind a természet, mind az emberi élet körforgásában. A kelta kozmológia hármasságát, a földet, az eget és a tengert jelképezi, aminek mozgatója a tűz.
A Triskele egysége és teljessége a természet tökéletességét, harmóniáját fejezi ki. Viselése segít egy magasabb spirituális szintre jutni. Kreativitást nyújt, és utat mutat a megvilágosodáshoz.
Brigithez azonban nemcsak a szent tűz tartozik, hanem a források és kutak is. A kelta hit szerint a források összekötötték az Alvilágot és az Istenek Honát, mivel a föld mélyéből törtek elő, de az ég ragyogását tükrözték vissza. Így egészül ki Brigit képe, a Tűz és a Víz egyesítő úrnőjeként. Sok gyógyforrást neki tulajdonítottak.
Egy legenda szerint Brigit köpenyéről egy kristálycsepp hullott le, és helyén mély, tiszta vizű tó képződött. Ebben a tóban minden harci sérülés csodálatos módon meggyógyult. Brigit szent kútjaiból a mai napig néhány fennmaradt, ezeket régen virágokkal és lombbal díszítették fel az istennő ünnepén, áldozati ajándékul pedig ezüstérméket vagy ezüstékszereket dobtak bele.
A Tuatha De Dannan történetében fontos szerep jutott Brigidnek. Mikor Nuada király a Fir Bolgokkal vívott csatában elvesztette jobb kezét, le kellett köszönnie a trónról. Ekkor a Tuatha a fomori Bresnek, Elathan király fiának üzent, hogy legyen ő az uralkodó. Bres beleegyezését adta, és az egyezség jeléül nőül vette Brigidet. Bres később rossz, hitszegő királynak bizonyult, és ezért elűzték. Brestől egy fia született Brigidnek, Ruadan. Ruadan megsebezte Goibniut, az isteni kovácsot a második Magh Tuieargh-i csatában, maga azonban ott pusztult. Brigid ezután elment a csatatérre, és elsiratta fiát. Úgy tartják, ez volt az első siratás Írországban. Ezután vált szokássá, hogy siratóasszonyokat fogadtak fel a halottak sírjához.
Egy másik történet szerint Brigid Tuireann felesége volt, és három gyermeket szült: Briant, Iuachart és Ircharbát.
Az i. sz. 4.-5. századra keresztény hatásokra Brigidből Szent Brigitta vált, a földművelés és állattenyésztés szentje, gall nevén Muime Chriosd, „Jézus nevelőanyja”. Szent Brigittáról azt tartották, hogy egy Dubthach nevű druida leánya volt, akinek látomása volt, hogy leányát az istennő után kell elneveznie. A lány napkeltekor született, miközben anyja épp a küszöböt lépte át: ezért „sem kint, sem bent” született. (Ez ugyanúgy Brigit közvetítő szerepére utal: közvetít két nép között, amikor feleségül megy Breshez, közvetít forrásként Alvilág és Mennyek között, és közvetít a külvilág és a ház belseje között.) Az anyja tejben fürösztötte szépséges lányát. A lányka nem volt képes közönséges ételt enni, ezért egy speciális, vörösfülű tehén tején nőtt fel. (A vörös fül a kelta mitológiában az Alvilág állataira jellemző. Egyúttal a vörösfülű tehén szoros összefüggést mutat a pogány Brigid két ökrével.) Felnőttként szintén társául szegődött egy tehén, mely adott neki a tejéből, ha szüksége volt rá. Mikor Istenhez imádkozott, lángoszlopok csaptak fel a házából. Apja elvitte a különleges lánykát Írországból, és Iona szigetén nevelte fel, melyet gyakran a Druida Szigetének is neveznek. Később Kildare apátságának apátnője lett, és csodálatos, hihetetlen módon megnövelte a tej- és vajhozamot az apátságban. Skóciában ő Brighid nam Bhatta, a Köpönyeges Szent Brigitta, aki köpenyében óvta a szent gyermeket születése után, míg Szűz Mária gyengélkedett. Azt tartják, hogy Szent Brigitta 525. február 1-én halt meg.
Ma is több követője van Brigid kultuszának. Szervezetei közül kiemelkedik az Ord Brighideah, melynek férfiak és nők is lehetnek a tagjai, és ennek „oldalága”, a „Daughters of the Flame”, mely csak nőket fogad be. Mindkét szervezet „cill”-ekből épül fel, vagyis tizenkilenc tagból álló csoportokból. Az Ord Brighideah cill-jei fákról vannak elnevezve. A kildare-i szentélyben 1993-ban gyújtották meg újra a tüzet, és ma is ég, a Solas Bridhe apácái gondozzák. … (*a teljesség igénye nélkül!)
Brighid dala
Áldott földanyánk jöjj hozzánk Tüzeknek asszonya gyógyíts meg Áldott földanyánk jöjj hozzánk Költészet múzsája ringass el
Áldott Vízanyánk jöjj hozzák Vezesd kezemet és szívemet Áldott vízasszony jöjj hozzánk Őrizd az álmaim és a lelkem
Áldott Tűzanya élessz fel Láng erős asszonya hozd el a fényt Áldott tűzasszony jöjj hozzánk Brighid veled ébredünk új tavasz felé
Brigid tiszteletéhez számos hagyomány fűződik: gyertyakészítés, máglya- és gyertyagyújtás, a szélforgóhoz hasonlítható Brigid-kereszt1 készítése, őt ábrázoló csuhébaba készítése, selyemszalag kikötése az ajtóra, a család 1-1- ruhaneműjének kiakasztása éjszakára (ezeket éjjel Brigi megáldja) étel és ital felajánlása számára, …
Brigid kereszt elkészítés módja: Fogj 16-30 szál (vagy amennyit szeretnél) szalmát, nádat, szálakra vágott kukoricahéjat, de akár szívószál, vagy vagy fonál is megteszi. Csak tőled függ, miből készíted. A végeit lekötözheted a használt alapanyaggal, vagy dróttal, cérnával is. A szálak hosszúsága legyen legalább 20 cm, mert elfelezed, s könnyebb is dolgozni ezzel. Ha száraz az alapanyag, áztasd be félórára hideg vízbe, hogy hajlékony legyen. 1. Fogd meg az első szálat függőlegesen. Hajtsd rá a második szálat félbe, nagyjából a közepénél. 2. Fogd meg a harmadik szálat, s hajtsd rá a második szálra. 3. Fogd meg a negyedik szálat és hajtsd rá a harmadik szálra. 4. Fogd meg az ötödik szálat, hajtsd félbe a negyedik szálra. 5. Fogd meg a hatodik szálat, hajtsd félbe az ötödik szálra. 6. Folytasd a szálhajtogatást, míg elégedett nem leszel a nagyságával. 7. Ha kész és elég nagy a kereszt, kötözd le a végeit. Majd vágd le a felesleget. ↩︎
Brigitta Mária
Szia, Rezsóanyu vagyok, azaz Tóth Brigitta Mária. Amikor ikerlányaim, Renáta és Zsófia megszülettek, a nevükből alkottam a Re+Zsó+Anyu nevet.
↩︎
